一般而言，「 麻木不仁」形容一個人「沒有感覺」，沒有同理心、不能共感他人的情緒──特別是哀傷、痛苦或者不幸遭遇等等，通常是一句罵人的話。但其實很多時候，「麻木」是一個普通的社會人──一頭普通的社畜──每天生活的日常，是每次睜開眼睛起床，直到閉上眼睛入睡的過程中，一個必經的狀態。
生而為人，多數人透過自己的眼、耳、鼻、舌、身、意來感知、認識外在世界，或許個別人、個別感官的敏銳程度略有差異，有些人具備天賦，明察秋毫、體辨樂音／氣味／美食於隱微，往往也感知到特別精彩的世界；有些人則有這樣那樣的障礙，在生活上有許多不便，須借助輔具的協助。但多數的人，並不特別敏銳，生活無礙，每日紛至沓來的訊息，透過光影、聲音、氣味和碰觸傳遞，注意力必須有所揀擇，選擇「注意想注意的事」、「應注意的事」，以避免過度的資訊壅塞心智，反而迷失其中，不知所以。這是現代生活的必要技能，如你、如我，多數人也都是這麼做，從而順利完成每天日常的食衣住行。
但是，在注意力揀擇的過程中，我們幾乎難以每次都有意識地清楚明白，我究竟選擇了什麼，又忽略或放棄了什麼。長期以來，日常的例行事務過於瑣碎繁雜，是以我們總是憑藉習慣與慣性，選擇同樣的路徑上班、下班、選擇同一家或某幾家餐廳購買午餐、甚或在公司裡使用固定的茶水間、固定的公廁等等，正如多年前好萊塢電影所描述的，那不過就是「自動導航」的狀態。在「自動導航」狀態下，上下班時天際的雲彩如何、餐廳老闆娘今天穿了什麼顏色的衣服、甚至隔壁座位的同事今天穿裙子或褲子？……啊，誰會注意呢？多數時候，那些資訊不重要，也沒有意義。
然而，所有的「特殊」事件，也都發生在「日常」事件之中。我們習慣於對日常生活無感，而對於突發事件震驚或錯愕之餘，也通常對於其細節的認知，付之闕如。這是很自然的，畢竟二者本就一體兩面。在不了解細節的基礎上，我們對生活麻木，亦是日常的一部分。而在日常公事的麻木中，千千萬萬的普通人，漸漸被同化為相似的臉孔、相似的哭笑，相似的──或者被類化的──好惡，原來如此啊。
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